Утверждение, что в Подмосковье японскому саду не бывать никогда, по частоте употребления может сравниться разве только с насмешками над альпийскими горками, ругать которые стало с некоторых пор признаком хорошего вкуса. Но сколько не говорят и не пишут об этом, садоводы-любители на своих шести сотках с завидным упорством водружают поддеревья каменные фонарики и красят маленькие мостики в красный цвет. Что делать, если очень хочется…
Надо заметить, что японский дизайн запал в душу не только нашим соотечественникам — и в Европе, и в Америке не счесть поклонников этого стиля. И все-таки, хорошо это или плохо? Скорее хорошо. Ведь такова судьба любой стоящей идеи — быстро становиться интернациональной.
Например, творческие находки Дали или Мондриана постоянно находят отражение в работах современных дизайнеров, которым и дела нет до происхождения вышеупомянутых художников.
Чем привлекателен японский ландшафт для людей, как правило, не знакомых с канонами синтоизма, даосизма, дзен-буддизма? Наследие этих религий и учений лежит в основе символизма и дизайна японских садов. Тем не менее даже неискушенные посетители, не подозревающие о глубоком подспудном смысле символов, встречающихся в миниатюрных садиках на каждом шагу, чувствуют словно разлитую в воздухе атмосферу умиротворения, дарующую душевный покой и вдохновение. То обстоятельство, что многие из нас стремятся создать в своем саду небольшой уголок, где было бы можно отдохнуть не только телом, но и душой, вполне объяснимо и по-человечески понятно.
Важная роль в японском саду, как, пожалуй, ни в каких других, отводится малым архитектурным формам.
Распространившийся с XVI века обычай ставить в садах для чайных церемоний специальные сосуды для омовения рук и фонари никак не повлиял на принципы создания ландшафтных композиций.
Иными словами, фонари, тсукубаи (бамбуковые источники), каменные чаши остаются лишь дополнением как к ритуальному путешествию по саду, так и к собственно церемонии. Это обстоятельство вполне может послужить оправданием в тех случаях, когда вас пытаются обвинить в том, что использование указанных предметов в наших садах есть нелепость, попытка вырвать вещь из контекста. Не стоит забывать о том, что предмет всегда остается всего лишь предметом, — с таким же успехом можно ратовать за то, что посещение модных нынче суши-баров дозволительно только на территории Японии. Дело не в этом. А в том, что, делая упор на символическое значение того или иного предмета, мы зачастую забываем о качестве его реального воплощения. В то время как сами японцы придавали и придают большое значение материалу, процессу изготовления, выбору места для малых форм. Предметы выглядят не рукотворными, попавшими в сад извне, но как будто рожденными самой природой. Оттого они так естественны в симбиозе с окружающими камнями и растениями.
Планируя создать садик в японском стиле, нужно обратить внимание на качество покупаемых для него аксессуаров. Не обязательно гоняться за предметами с пометкой «made in Japan», однако и сделанное на Малой Арнаутской должно быть если не авторским экземпляром, то уж никак не пластиковой штамповкой.
Если для украшения сада в народном стиле сгодятся старые глиняные горшки и крынки, которые найдутся на каждом чердаке, обустройство садика потребует больших усилий и денежных затрат. Ничего не поделаешь, таковы законы жанра! В конце концов вы подбираете предметы, которые будут служить объектами для медитации, то есть предполагают как минимум их пристальное рассматривание с близкого расстояния. На это обстоятельство и следует ориентироваться при выборе аксессуаров.
Еще раз к вопросу о том, строить ли японские садики в ближнем Подмосковье. Игнорируйте ложно понятую эстетику, не бойтесь упреков и насмешек.
Если вы, поставив каменный фонарик под березой (или даже соорудив сад камней, как это сделал Кузьмич в культовом фильме) и любуясь им, наконец-то обретаете долгожданное душевное равновесие, а следовательно, вы сделали все правильно. То есть нужная вещь оказалась на нужном месте…
