Окна крестьянского дома украшены наличниками, имеющими функцию оберега. На поверхностный взгляд, они просто закрывают щели, но на самом деле защищают от злых сил, стремящихся проникнуть в дом через окно. При этом и сама по себе красота наличников как бы укрепляет иммунитет дома, чем тоже оберегает.
Русская народная традиция украшения жилища включает в себя и влияния тех народов, которые жили здесь до прихода славян. Наиболее древний пласт связан с финно-уграми. Их уклад жизни преимущественно рыболовно-охотничий, поэтому к ним восходит орнаментация антропоорнитозооморфная. Индоевропейские племена фатьяновцев, пришедшие сюда в III тысячелетии до н. э., были в основном земледельцами, зависели от солнца и оставили нам разнообразие солярных знаков на изделиях керамики. Иранские племена, заселившие южные пределы Русской равнины и пришедшие сюда одновременно с фатьяновцами, внесли свой вклад геометрическим орнаментом. Славяне, преимущественно земледельцы, строили свои узоры из растительных элементов.
Отсюда и композиция наличника: она может выражать идею мирового дерева (финноугорская традиция), где крона дерева символизирует верхний мир, ствол — земной, а корни — подземный. Другая символика связана с идеей солнечного дня, с «солнцем ходящим» над небесными хлябями. Под ним — мать-сыраземля с миром растительности, еще ниже — подземно-водный мир. Эта трехчастность отражена в конструкции наличника, где верхний мир представлен 3-частным очельем, боковиной и подоконной доской-подзором.
Солярные (солнечные) знаки на языке орнамента могут читаться по-разному: 6-лучевой знак символизирует Род и небо, 8-лучевая розетка означает огонь, многолучевая — белый свет. Половину розетки (полусолнце) можно толковать как восходящее или заходящее солнце. Такой знак более характерен для Новгородской и Ярославской земель. Вологодские изображения солнца представлены обычно колесом, вихревой розеткой (движущееся солнце) или диском, заполненным орнаментом. Все это наследие язычества, как говорится: «Жили в лесу, молились колесу».
В центре солярно-растительного орнамента всегда либо солнце, либо цветок, его заменяющий. Растения представлены древом или веткой — S-образным побегом, пальметтой — в навершии, а также балясинами, но на боковинах.
Травы — крином (лилией), ромашкой, листьями аканта. Современные варианты — колокольчик, ягодка, трехлепестковый тюльпан, вазон с цветами.
Зооморфный орнамент изображает дракона-собаку, ласку, коня (символ солнца), уточку или другую водоплавающую птицу. В современном орнаменте их могут заменить петух или курица.
Антропоморфная символика представлена Бабой-берегиней-русалкой, (она же, по-современному, «фараонка»).
В геометрическом орнаменте косой ромб (знак солнца) расположен, как правило, в навершии, а также по бокам в двух позициях, как восходящее и заходящее солнце («Тресветлое солнце»).
Элементы орнамента сплетаются в единую композицию антропозооморфнорастительную. Так, берегиня (фараонка или баба) изображена с трилистником внутри своей фигуры, что символизирует плодородие и продолжение жизни. Традиционно располагается по краям наличника.
Лебеди, гуси и утки входят в трехчастную композицию -с мировым древом в центре.
Дракон-собака — одна из парных фигур, соприкасающихся друг с другом, но смотрящих в разные стороны. S-образный, как побег, изгиб тела, хвост — крин, серпообразные крылья, язык, высунутый из пасти и похожий на пламя. Нередко соседствует с солярным знаком — тянется к нему. Находятся в навершии наличника.
Перетекание одной формы в другую, растения в животное, человеческой фигуры в цветок и т.д. — такая нерасчлененность, оборотничество показывает, что все во взаимосвязи со всем, раскрывает единую природу мира, ее единство и многообразие. Не может не вызвать восхищения умение включить в такую неудобную форму (ведь это не лист бумаги, не холст!) столь глубокое философское содержание.
предыдущая статья
следующая статья
